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新形勢下社會主義核心價值體系的構建
2012-12-06 10:19:00  
民盟河北省委課題組

黨的十七屆六中全會強調,社會主義核心價值體系是興國之魂,是社會主義先進文化的精髓,決定著中國發展方向。當前我們的社會正處在全方面的轉型時期,各種社會問題層出不窮,因此構建社會主義核心價值體系是新形勢下推動文化和社會發展的根本任務。

一、 社會主義核心價值體系及其構建的重要意義

(一)社會主義核心價值體系的內容

社會主義核心價值體系包括四個方面的基本內容:馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。這四個方面的基本內容,都是社會主義意識形態最本質、最重要的部分。在這個價值體系中,馬克思主義指導思想提供的是科學的世界觀和方法論。在當代中國,堅持以科學發展觀統領經濟社會發展全局,堅持用發展著的馬克思主義指導新的實踐。社會思想觀念越是多樣化,就越是需要堅持和鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位。在這個價值體系中,中國特色社會主義共同理想代表了當代中國發展進步的方向,集中體現了最廣大人民的根本利益和共同愿望。一切有利于國家富強、社會進步、人民幸福的思想和精神,一切有利于民族團結、祖國統一、人心凝聚的思想和精神,都應當得到尊重、保護和發揚。在這個價值體系中,愛國主義是中華民族最深厚的思想傳統,最能感召中華兒女團結奮斗;改革創新是當代中國最鮮明的時代特征,最能激勵中華兒女銳意進取。發展和弘揚民族精神、時代精神,既要繼承優良傳統,從祖國源遠流長、博大精深的燦爛文化中汲取營養,又要緊跟時代前進的步伐,體現時代和社會發展進步的要求;既要以開放的心態面向世界,虛心學習世界其他民族的長處,又要自覺維護國家、民族的利益和尊嚴,決不妄自菲薄。在這個價值體系中,社會主義榮辱觀體現了社會主義道德的根本要求,為在社會生活中確定價值取向、作出道德判斷提供了基本準則,發揮著引領風尚的作用。在全社會牢固樹立和認真實踐社會主義榮辱觀,就能夠扶正祛邪,揚善懲惡,促進良好社會風氣的形成和發展。

社會主義核心價值體系四個方面的基本內容,相互聯系、相互貫通、有機統一,共同構成一個完整的價值體系。在不同的時間、地點和場合,針對不同的對象、目的和需要,對社會主義核心價值觀看法與表述各具不同。有學者統計指出,目前學界共提出了60種有關社會主義核心價值觀的看法與表述,涉及90多個具體范疇。比較有代表性的有:富強、民主、文明、和諧民主、公正、和諧、進取人本、公正、民主、和諧民主、平等、公正、互助共同富裕、公正民主、科學文明、人本和諧勞動優先、共同富裕、公平正義集體主義共享共建人的自由全面發展等等。總的來看,理論界關于社會主義核心價值觀的表述仍處于討論、爭鳴階段。價值沖突理論認為,由于社會成員所處經濟地位和利益空間的不同,對同一社會問題存在不同的價值評判標準和行為。改革開放以來,市場經濟所帶來的社會階層分化直接導致利益主體與價值觀念的多元化。而價值觀念的多元化原本是市場體制改革的必然結果,是社會價值體系新陳代謝的必然邏輯選擇。因此從社會發展的角度來看,新形勢下對社會主義核心價值體系的建構和不斷完善合乎社會歷史發展的規律。

(二)構建社會主義核心價值體系的重要意義

構建社會主義核心價值體系才能保持良好的社會思想狀態,也才能夠為社會轉型的順利進行創造良好的社會環境。社會和諧是社會轉型順利進行的基礎,構建社會主義核心價值體系有利于公平、公正觀念的形成和社會公平正義的實現;能夠幫助人們發揚誠信友愛的理念,為社會和諧奠定道德基石;能夠鼓勵創新,激發整個社會的活力;能夠幫助人們科學處理與大自然的關系,實現人與自然和諧相處。由此,構建社會主義核心價值體系推動民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、人與自然和諧相處為特征的社會和諧的實現,為社會轉型順利進行提供良好的外部環境。從另一個層面而言,只有健康和諧的社會思想狀態才能調動人們的積極性、提供穩定的社會環境,才能促進社會的發展進步;反之,則導致社會發展的阻滯。沒有社會思想的健康發展,只包含經濟和社會結構優化的社會轉型談不上成功。當前中國社會正處于大轉型的關鍵時期,也是社會思想比較敏感的時期,現實也表明社會思想狀態的和諧與否直接影響到社會的穩定,關系著社會發展的進程,因此構建社會主義核心價值體系具有重要的意義。

1、構建社會主義核心價值體系有利于鞏固思想基礎。構建社會主義核心價值體系的本質,在一定意義上就是鞏固全國民眾團結奮斗的共同思想基礎。將社會主義核心價值體系內化為國民信仰可以說是落實對國民進行社會主義核心價值體系教育,從根本上解決人民群眾價值觀、人生觀問題的有效途徑。因為只有使群眾切實信仰,才能使之始終不逾地遵循。一個社會共同的思想基礎在于民眾信仰,民眾信仰也是一個黨、一個國家、一個民族賴以存在和發展的根本保障。當前,我國仍然處在社會主義初級階段,這一現實決定了人們在生活方式、社會意識和價值選擇方面都是多樣化的。當下通過構建社會主義核心價值體系,可以使人們對社會中最基本和最重要的價值訴求形成普遍的道德共識并轉化為價值認同。

2、構建社會主義核心價值體系有利于整合社會多元價值觀。我國當前正在努力推進市場經濟建設,必然導致民眾利益多樣性和多元化。因此,民眾各個主體對社會價值的認同呈現多樣性和差異性。在社會價值觀多元化的情況下,如果不強調對某種價值體系的認同,必然引發各種價值觀的沖突。從社會主義核心價值體系構建的維度上來說,一個社會的和諧發展需要先進文化價值體系的支撐,沒有先進主流價值觀的引領及其調適,社會就會陷入價值沖突和各種社會組織對抗之中。價值觀整合是實現由價值觀沖突到價值融合的主要表現形式,包含了價值觀融合與價值觀沖突的內容。長期以來,許多人都認為多元價值觀和主導價值觀是不相容的,其實它們之中的一些基本價值恰恰是相通而非對立的。通過構建社會主義核心價值體系可以增強價值主體對其他社會價值觀的分析、辨別和選擇能力,有效避免價值沖突和整合多元價值觀。

3、構建社會主義核心價值體系有利于克服文化和社會危機。當社會從傳統向現代轉型時,各種傳統觀念與現代觀念交雜并存,加上城鄉二元體制和二元經濟結構所產生的弊端,為文化和社會危機的蔓延和擴展起到了推波助瀾的作用。當前,在一部分社會成員中,存在著價值認識、價值評價與價值實踐脫節的現象,出現了一些諸如官員腐敗、政府公信力不高、道德滑坡等現象,這無疑對社會核心價值觀形成負面影響。社會主義核心價值體系的構建對于凝聚社會共同體的基本目標、規范行為的選擇模式和解決社會矛盾具有重要的意義。

二、 構建社會主義核心價值體系所面臨的現實困境與問題

中國是一個有著五千年歷史以及深厚文化底蘊的國家。隨著近30多年的改革開放,由計劃經濟向市場經濟轉型的中國經濟飛速發展,GDP已經一躍成為僅次于美國的世界第二大經濟大國。在取得巨大成就的同時,也伴隨著轉型期各種社會矛盾的出現,一部分人的價值觀出現了迷失,社會安全感和信仰出現了缺失。正視轉型時期各種社會問題的現實,構建社會主義核心價值體系,充分發揮社會主義核心價值體系對社會思想的調適作用,對當代中國發展具有著極其重要的意義。

(一)價值觀迷失問題

當前中國社會正處在由計劃經濟向市場經濟、由倫理型社會向法理型社會、由農業社會向工業社會轉型的時期,這種社會轉型是一種系統性、整體性的全方位轉變,它不僅包含著社會系統內結構的變遷,而且還包括人們的生產方式、生活方式、價值觀念、心理狀態等方面的深刻變革。中國社會轉型包含著觀念的轉化,即價值觀念、思維方式、人文關懷等方面的變遷。社會轉型時期是人們思想變化最劇烈、價值觀念最為模糊與不穩定的時期。在復雜的社會環境中,人們短期內不能將各種異質文化與中國傳統文化實現有效的整合,這必然導致人們價值觀念的內在沖突。這種觀念沖突導致的直接后果就是人們在多元價值面前的迷失。比如,受個人主義價值觀的影響,人們在面對集體利益和個人利益發生沖突時,只考慮自身利益,甚至犧牲集體利益來實現自身利益。民眾就是是在這種多元文化交融沖突的過程中,在多重價值的沖突中一步步迷失著。

改革開放以來,傳統體制的結構發生了深刻的變化,人們的利益空間得到不同程度的釋放,對于傳統社會的價值認同產生了隔膜現象。一方面,社會原有的政治、經濟、文化和社會之間的同質整合關系在轉型中被不斷消解,社會各種結構處于動態多元重組狀態。另一方面,集體主義這一計劃經濟體制下的核心價值觀已難以發揮主導作用,而新的核心價值觀又沒有建立起來,社會核心價值觀處于缺失狀態。個體主義意識與集體主義、功利主義、拜金主義同傳統“正誼明道“的超功利主義,享樂主義、消費主義與傳統節儉道德,后現代文明與工業文明精神同時存在并形成緊張關系。隨著社會生活的日新月異,傳統一元化的社會主義意識形態已經很難發揮其價值引導和思想統領的作用。利益格局的多元化使各社會階層在自身的社會定位與價值偏好上難以達成一致,社會價值目標呈現出各偏其重的主體性色彩,社會離心傾向愈益明顯。在社會階層分化中,由于各階層在占有社會資源與財富的不平衡度在逐漸增加,造成了弱勢群體對社會主流意識形態及其核心價值體系的冷漠與疏離,危及社會穩定與價值失范,居于不同利益層面的群體之間的對抗顯著增加,成為社會治理的新難題。

(二)安全感缺失問題

隨著中國社會轉型的深入推進,工業化、城鎮化和現代化導致社會結構的劇烈變遷,帶來了一系列的社會問題,而這些社會問題所導致的社會危機正在逐步成為各種社會不穩定的誘發因素。社會是由一個個人組成的,而當今的中國社會,部分人群對社會充滿了不信任和恐懼。近期,根據招商銀行發布《2011中國私人財富報告》顯示,中國千萬富豪投資移民意愿強烈,該報告受訪者的億萬富豪中,約27%已經完成了投資移民,60%的人有移民意愿。雖然投資移民的原因多種多樣,但其中最重要的一條就是對本國的無安全感、不信任,進而向其他國家尋求。別的不說,就食品安全事件的屢屢出現,就會使得這些精英人士覺得在這樣的國家連最基本的生存和健康都保證不了,更別說其他的了。在網絡中廣為流傳的一則段子這樣表述:中國人在食品中完成了化學掃盲,從大米中認識了石蠟,從火腿中認識了敵敵畏,從咸鴨蛋、辣椒中認識了蘇丹紅,從火鍋里認識了福爾馬林,從銀耳、蜜棗里認識了硫磺,從木耳里認識了硫磺酸等等。利益的驅使使人無所畏懼,為所欲為。為了自己的利益不惜做出任何傷天害理的事情,道德喪生、人性泯滅,漠視他人的生命,一切向錢看。

在社會的急劇轉型過程中,經濟體制、政治體制的革命性變革、多元文化的沖突與碰撞、腐敗案件的頻發、人際交往的擴大和社會突發危機事件的產生等等強烈地沖擊著民眾的內心世界,使人們感受到前所未有的社會適應性困難,強化了民眾生存的焦慮。這種社會焦慮使人們產生煩躁不安甚至感到恐懼的心理,加劇了人們對生存環境感知的不確定性和安全感的缺乏。我們經常可以聽到看到,現在社會任何一個階層的民眾生活上都沒有安全感,有錢人擔心錢不值錢,沒錢人擔心能不能解決現實問題等等,“青年白領穿行在擁擠的地鐵里,發愁買不起房子;大學生害怕畢業后找不到滿意的工作,甘愿接受“零工資”的試用;老人們念叨退休待遇不能兌現、看病難上加難;公務員抱怨錢包癟、壓力大;農民害怕化肥漲價,糧價偏低……”。隨著社會轉型的深入發展,民眾的缺乏安全感已經不再是弱勢群體的專利,而逐漸成為一種普遍的社會心態,這不能不引起我們的重視。

深入推進中國社會轉型,社會結構劇烈變遷致使利益嚴重失衡的格局出現,產生了一系列社會不公平現象,從而使人們的相對剝奪感成為一種普遍的社會心態。現如今經濟利益分配中貧富差距現象、教育不公平、社會腐敗、社會地位不平等等一系列因利益失衡產生的社會不公平現象正不斷扭曲著民眾的價值觀。轉型期的利益失衡最終導致民眾安全感缺失。近幾年企業員工自殺事件頻發、幼兒園接連發生慘案,口角之爭導致的暴力升級等問題,從事件的本身特征來看,事件的當事人大都存在被“相對剝奪”的社會心理,他們在政治、經濟、教育社會等方面的地位都處于社會的最底層。社會利益失衡、社會不公平現象的存在正進一步加劇著“相對剝奪感”的存在,扭曲了民眾正確的社會價值觀,成為社會進一步發展的阻力。

(三)信仰缺失問題

隨著改革開放,經濟成了民眾思考和活動的中心。人們對物質的追求、參與物質的分配、對屬于自己的物質的享受,都獲得了制度上的承認和保障。在經歷了長久的物質匱乏和生活貧困之后,人們從爭取溫飽、從溫飽奔小康,在這個過程中,人們對物質、對享受的渴望之情是不言而喻的。當對物質和享受的追求以及滿足達到一定水平之后,人們必然要尋找和發現什么東西能更快地、帶來更多的物質和更高水平的享受,這時候人們發動起自己所有的神經,最大化地運用自己擁有的一切資源,去滿足欲望,而且許多時候都是不擇手段地去做。于是,在社會的價值取向恰好處在自發形成的情況下,權力、金錢、名譽、地位等逐漸成了衡量人生成功的基本判斷標準。

人們整日為了這種爭名逐利而奔波,身心疲憊,還時常面對著公平的競爭和由各自定義游戲規則的不公平競爭,時常遭遇成功或失敗,當成功者和不成功者都感到有一種被剝奪感的時候,又不免情緒失落心理失衡。當人們都在熱衷于權力、金錢、名譽、地位,一句話,熱衷于名利的時候,精神上就沒有了屬于自己的追求。人們迷失了自己,沒有了方向,仿佛被社會、被他人牽著鼻子走,只有對物質的、對享樂的追求,忘卻了人生的真正意義,忘記了真正的幸福是發自內心的對生活的精神的滿足。當人們醉心于感性的、表面的和暫時的追求時,就不會想到,也不樂去于追求理性的和深層次的東西,當沉迷于眼下的享樂時,就不會去想,也不樂于追求宏偉的和長遠的目標。所以,在浮躁的時代,浮躁的人們還有心思考慮什么是信仰,應該樹立什么信仰的問題嗎?當人們從物質至上、名利至上的迷途中醒悟之后,從浮躁和迷失的痛苦中冷靜下來,人們必定重新燃起對理性的激情,重建追求科學和人類進步的信仰。

原有體制社會的政治、經濟、文化和社會之間的結構正在不斷遭到消解,這是社會轉型帶來的一個顯著變化,預設了社會主義核心價值體系構建的基本路徑。社會轉型中所存在的價值沖突和價值問題已經不是修補和調整的問題,而是新形勢下價值體系的重新評估與重新構建的問題。

三、 構建社會主義核心價值體系的現實路徑

實現社會主義核心價值體系的構建,要特別關注社會主義核心價值觀在人民大眾的日常生活中生根、發芽、結果的發展歷程和現實邏輯。

現實路徑一:社會主義核心價值體系的社會化建設

社會主義核心價值體系的社會化建設,在一定程度上而言就是核心價值體系的世俗化、普及化、大眾化,并通過個體內化和社會心理的作用形成民眾的常識,即成為民眾日常生活的意識、觀念與語言價值體系的社會化需要強有力的動力支持,從思想體系社會化的長期功效來看,則應抓住思想體系動態發展的內在規律和政治社會化的內在邏輯,系統地、生態地建構社會主義核心價值體系,并在價值體系的建構和價值體系社會化之間建立有機的互動關系和動態平衡,為社會主義核心價值體系建設提供長效的動力源泉。建立有機的互動關系和動態平衡,社會主義核心價值體系的社會化是我國社會系統得以運轉、社會秩序得以維持的基本精神依托,對轉型時期的社會價值混亂具有重要的調適作用。

多樣化的社會文化是一個復雜的文化體系,有主流文化與非主流文化、精英文化與大眾文化、本土文化與外來文化之分,不能也不應當等量齊觀。我們應該分析研究不同社會文化的本質內容、表現形式、社會影響以及產生的根源,善于抓住關鍵因素,既要兼顧一般,更要有重點地做好“引領”工作。要把那些帶有普遍性和全局性的社會文化,如傳統文化、大眾文化、網絡文化作為重點對象來加以“引領”,下大力氣求得突破性進展,進而形成積極、健康、向上的發展態勢。多元文化往往反映著不同階層、不同群體、不同文化的思想道德取向和多元利益訴求。以核心價值體系引領多元文化,不僅僅要靠教育引導,還要把引領多元文化發展同解決不同階層、不同群體、不同文化的最關心、最直接、最現實的利益問題結合起來,不斷夯實多元文化的思想文化基礎和物質基礎,才能最大限度地形成社會思想共識。社會主義核心價值體系的社會化應該包容多樣,貼近實際、貼近生活、貼近群眾,循序漸進、由淺入深地引領不同文化、不同群體接受并踐行核心價值觀。

為了推動社會主義核心價值體系的社會化,從而以社會主義核心價值體系來引領全體社會成員在思想上、道德上共同進步,我們提出建立社會主義核心價值體系社會化的動力體系,從動力角度探尋社會主義核心價值體系社會化問題,挖掘核心價值體系社會化各要素的內在潛能,發揮其正向功能,促進核心價值體系社會化基本機制的有機協調與動態平衡,為核心價值體系社會化提供長效動力。社會主義核心價值體系社會化的動力分為認識論動力、主體論動力和工具論動力等三個方面。社會主義核心價值體系社會化的動力體系由三級評價指標組成,通過對此動力指標體系的考量,可以發現影響社會主義核心價值體系社會化實效性的主要因素,便于采取有針對性的對策加強社會主義核心價值體系社會化建設。總之社會主義核心價值體系吸引力和凝聚力作用的發揮,并使之真正轉化為廣大人民群眾的自覺追求,關鍵在于取得廣泛的社會認同,最大限度地形成社會共識。

現實路徑二:以利益整合構建社會主義核心價值體系

社會主義核心價值體系自身所秉持的公平正義的價值觀能夠保證其以利益整合的方式消除相對剝奪感。社會主義核心價值體系本質上是當代中國所奉行的公平正義價值觀的集中體現。社會主義核心價值體系以公平正義為價值追求目標,能夠引導人們在進行社會主義實踐的過程中以經濟、政治、文化等具體制度和體制的設計來整合各種利益,實現社會公平正義,消除人們在轉換型時期因利益失衡而產生的相對剝奪感。中國正處于建設社會主義的初級階段。在這個過程中,踐行社會主義公平正義的價值理念與中國實際相結合,探索公平正義的實現方式,并以政治、經濟、文化等方面的制度設計與建構來保證社會公平正義的實現。由于社會主義核心價值體系是中國特色社會主義主流價值觀的現實表現形式,具有高度的凝聚力和感召力,它能把和諧社會建設所需要的文化認同和價值追求真切地反映出來,因而是其他任何價值體系不可替代的。因此,社會主義核心價值體系能夠以實現社會公平正義為宗旨,指導我們在實踐中以制度設計與建構的方式調整社會群體的利益,消除人們在社會轉型時期因利益失衡而產生的相對剝奪感。

傳統體制下那種總體性社會價值體系的一元化與權威性憑借其特殊的工具手段與個體對傳統體制的強烈依附性色彩確保了社會民眾對傳統價值體系的遵守與高度認同,但這種只合于傳統體制的價值范式無法解決市場經濟體制下的價值重構。政府在面臨改革與發展的重要機遇期不得不在公共政策上把公平與效率的平衡目標作為考量的重要對象。在市場體制的階層分化中,新的利益協調機制和整合機制尚未建立起來,各階層的勞動付出與其所獲回報缺乏足夠的正相關性,受損階層出現的挫折感和行為失范容易危及社會穩定。因此隨著社會主義市場經濟體制的逐步完善,社會改革應該更多地把攸關社會民生的社會管理體制改革置于優先考慮的地位,以利益整合消除社會各階層的相對剝奪感,從根源上解決社會不同階層之間的利益“差序格局”問題,以實現不同價值主體之間的價值共識。

現實路徑三:全方位拓展引領的領域和渠道

用社會主義核心價值體系引領多元文化,是一項復雜的社會性的系統工程,必須多層次、多路徑地展開。只有全方位拓展引領社會主義核心價值體系,才能把最大限度地形成社會思想共識的要求落到實處。一是要把社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設和黨建的全過程,為引領多元文化、形成社會思想共識創造更加有利的社會環境。二是要通過加強主流媒體、新聞出版、廣播影視、文學藝術、社會科學、學校、社區等各種陣地建設,把用核心價值體系引領多元文化的工作滲透到文化生產、傳播、應用的各個方面、各個部位和各個環節。三是要健全公共文化服務體系,完善各種文化基礎設施,大力發展文化產業,健全不同文化溝通和交流機制,完善文化產品評估和激勵機制,進而全方位拓展以社會主義核心價值體系引領多元文化的領域和渠道。四是要適應當代科技發展的新趨勢,加快高新技術在文化領域的運用,推動文化與科技、人文與科學的融合。根據人們接受文化信息途徑的新變化,加強網絡文化和新媒體建設,努力探索用核心價值體系引領多元文化的新方法、新手段和新途徑。特別是隨著科技的進步,計算機、手機、電視等工具的出現,拓展了社會主義核心價值體系社會化的領域。與當前我國經濟社會發展相適應,社會主義核心價值體系的宣傳教育更加需要重視網絡、大眾傳媒等這些新的社會化工具。時代在發展,人們的生活方式和接受信息的途徑也發生了巨大的改變,尤其是網絡的出現使得整個世界成為了地球村。在這種形勢下,人們獲取的信息廣而雜,其中不可避免地會出現泥沙俱下的不良的信息,這些都給社會主義核心價值體系的構建帶來威脅。因此,作為政府在推動社會主義核心價值體系社會化的過程中,要善于利用好科學技術這把雙刃劍,使大眾傳媒、網絡等對社會主義核心價值體系構建的耗散作用降到最低點,并采取積極措施使這些新的意識形態工具為社會主義核心價值體系的構建服務。

我省當前在全省范圍開展的善行河北主題道德實踐活動,將建設社會主義核心價值體系的實踐進一步引向了深入。“善行河北”弘揚社會主義核心價值體系為根本任務,通過全省人民的廣泛道德實踐,引導人們在公共交往中樂于助人,大興互助之風;在社會活動中誠實守信,大興誠信之風;在職業活動中愛崗敬業,大興敬業之風;在家庭生活中孝老敬老,大興孝敬之風。20127月,省委理論學習中心組學習會議圍繞著力改善發展環境,著力改善生態環境這一主題,進行了深入學習研討。從本質上講,著力改善兩個環境離不開以社會主義核心價值體系為統領的社會道德建設。核心價值內涵在人自身的一種精神力量,人們的一種內心信念。著力改善兩個環境的必要途徑:著力改善發展環境,需要廣大干部群眾增強責任意識、憂患意識,求真務實、真抓實干,營造風清氣正、開放文明、和諧穩定的干事環境;著力改善生態環境,需要人們以高度的道德自覺,愛護自然,保護環境,堅持可持續發展,維護生態平衡。著力改善兩個環境,需要廣大干部群眾從社會的整體利益出發,對局部利益和個人利益作出必要的節制,從而形成河北良好的發展環境、良好的生態環境,為建設經濟強省、和諧河北奠定堅實基礎,從而實現社會主義核心價值體系的構建

 

(此論文榮獲全省統戰理論研究成果一等獎

     

                                        課題組長:  魯  平

                                        課題組成員:張建鋼

                                                    左春和

                                                    樊雅麗(執筆)

                                          2012年11月16日

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