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民族精神培育及國家信仰 核心價值、凝聚力研究
2015-12-30 09:19:00  
民盟河北省委課題組
 
        民族精神是一個民族長期在共同地域共同生活與社會實踐中形成的,為本民族絕大多數成員所認可的價值取向、道德準則、思維方式、精神氣質的總和。民族精神直接反映出一個民族的精神風貌、心理特征與文化傳統,成為一個民族賴以生存和發展的精神圖騰。民族精神是民族靈魂和“胎記”,也是體現國家軟實力的核心要素之一。在5000年的發展中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。無疑中華民族精神是中華民族生命力、凝聚力、創造力的不竭源泉。近些年來,影響中國重大事件頻繁發生,其激發出來的民族精神,促進了中國的發展和建設。以習近平為總書記的中共中央高度重視民族精神的培育與弘揚,2013年總書記在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上指出,實現中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神,以改革創新為核心的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魂。愛國主義始終是把中華民族堅強團結在一起的精神力量,改革創新始終是鞭策我們在改革開放中與時俱進的精神力量。全國各族人民一定要弘揚偉大的民族精神和時代精神,不斷增強團結一心的精神紐帶、自強不息的精神動力,永遠朝氣蓬勃邁向未來。實現中國夢,必須弘揚中國精神。用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神振奮起全民族的“精氣神”。以愛國主義為核心的民族精神是中華文化的精髓,是社會主義核心價值體系的根基。因此,培育和弘揚民族精神具有重要的現實意義。
偉大的時代凝聚偉大的民族精神,在全力實現“中國夢”,全面深化改革的潮流中,國家信仰,則是我們將理想變為現實的另一個支撐。信仰是人類的精神支柱,國家信仰則是整個國家,整個民族賴以生存的精神力量。中國特色社會主義核心價值觀從三個方面鼎立出中華民族的信仰。“倡導富強、民主、文明、和諧,倡導自由、平等、公正、法治,倡導愛國、敬業、誠信、友善,積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”三個倡導明確了當今社會思想意識形態領域關于信仰的總體目標和行為準則,是全國上下賴以生存的精神之源。我們要牢固樹立以中國特色社會主義核心價值觀為主導的理想信念,讓“中國夢”在國家信仰的翼護中更加閃亮。
         一、民族精神的特點
        (一)以愛國主義為核心的民族精神源遠流長
        一個民族,沒有振奮的精神和高尚的品格,不可能自立于世界民族之林。中國共產黨領導人民在長期實踐中不斷結合時代和社會的發展要求,豐富著民族精神。愛國主義是偉大中華民族精神的核心,是中國人民的政治品質和道德面貌的重要特征及祖國意識、民族意識的靈魂,是中華民族自強不息、繁榮昌盛的永恒精神支柱。千百年來,眾多仁志之士以愛國是為己任,憂國憂民,前仆后繼,臨危不屈,保衛祖國,體懷民生,這種可貴的精神,使中華民族久經考驗。
        (二)民族精神彰顯中國道德觀
        “文化怪杰”辜鴻銘認為,世界上最高尚、最完美、最有效的力量就是道德的力量。“人之初性本善”的傳統理念形成了中國人儒雅、忠誠、成熟、謙遜的性格。如今“中國夢”思想正以“正能量”形式把新的中國道德觀向世界展現,從維護國家穩定和維護世界和平出發,謀求一條“富強、民主、文明……”的光明大道。因此我們每一個中國人都應該從自身做起,從一點一滴做起,緊緊圍繞新的道德觀,將愛國之情和報國之志落實到行動上,把愛國與愛社會主義、愛人民、愛科學、愛勞動有機地結合起來,把愛國之舉、效國之行當成自己的責任,用實際行動繼承和發揚中國的民族精神。
        (三)民族精神堅定了大國民族自信心
        在中國文化衰落、中國人的精神遭到踐踏的年代,中國共產黨以獨有的方式捍衛了中華文明,捍衛了中國人的尊嚴。在中國面臨西方列強侵略的歷史時期,中國共產黨提振民族精神、樹立民族自尊心,堅苦卓絕成為中國文化精神的最佳代言。近年來,中國敢于在國際事務中主持公道、伸張正義,敢于據理力爭表達國家與民族的利益訴求,是值得中華兒女為之驕傲和自豪的事。
        (四)民族精神要上升到對人民無私、對黨熱愛、對祖國忠誠的高度
中國民族精神內容十分廣泛,每個階段雖然都有各自不同的具體內容,但也有共性的基本內容。這就是:熱愛祖國,熱愛祖國的山河,熱愛并繼承祖國悠久的歷史,促進并發揚祖國燦爛的文化,建設祖國,合理開發祖國的自然資源,使祖國變得富饒強大;關心祖國的命運,在危難之時英勇戰斗,保衛祖國,維護祖國的主權、獨立和領土完整,反對外敵入侵;捍衛祖國的統一,搞好各民族之間的聯合和團結,反對民族的分裂和國家的分裂。中華民族的愛國主義傳統,在當今社會得到了發揚光大,并增添了新的內容。今天發揚民族精神,對振興中華,早日實現祖國統一和中國夢都有十分重要的意義。
        二、民族精神的文化脈絡
        (一)古代民族精神
        一是求真務實。中華民族精神自古滲透著積極向上的人生哲學。求真務實精神讓中國人民擅于將理想信念與干事創業結合起來,把健康的人生觀注入生活與工作中,嚴于修身,嚴于律己。二是憂國情懷。憂國情懷是經過歷史的沉淀、累積、凝煉、升華而成。傳統儒家抱以“修身、齊家、治國、平天下”為天下道義。范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。千百年來一股浩然正氣讓中華民族屹立于世界民族文化之林。三是兼容并包。長期以來中華民族就是多民族國家,由漢、滿、蒙、回、藏等50多個民族共生共和。多元文化的交匯融并增進了各民族之間的信任與血肉聯系,是民族大團結的基礎。
        (二)近代民族精神
        近代民族精神體現更多的是為民族、為社會、為國家的獻身精神。林則徐不畏強暴虎門硝煙捍衛了民族尊嚴打擊了外來侵略,開啟了我國近代史上救亡圖存的新篇章。偉大的愛國主義先驅孫中山先生以“天下為公”、“驅除韃虜,恢復中華”等口號吹響了反帝反封的號角。
         (三)現代民族精神
           現代民族精神是社會主義核心價值體系的精髓。此階段中國共產黨在新民主主義革命趨于勝利重大轉折時期形成并發展的中華民族精神是至為富貴的精神財富,中國共產黨進一步發展民族精神,塑造了時代鮮明的井岡精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神。井岡山精神是我黨革命精神之源,延安精神繼承和發展了井岡山精神、長征精神,現代民族精神一脈相承。
        (四)當代民族精神
        新中國的成立標志著中國歷史進入一個新時期, 中國共產黨締造了社會革命的奇跡,為中國人民的民族精神增添了新光彩。在當今中華民族和平崛起的進程中,中華民族精神具有嶄新的時代價值,主要表現為有利于全社會形成共同的理想和信念,有利于真正落實科學發展觀,有利于塑造現代人格,有利于按照“中國夢”宏偉設想全面建設小康社會。中國共產黨在領導全國各族人民進行建設和改革的實踐中,為民族獨立、國家強盛、人民幸福,付出了艱苦卓絕的努力,形成了舉世矚目的優良傳統,培育出了大慶精神、雷鋒精神、焦裕錄精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神、抗震救災精神等。在改革開放新時期形成了創業精神、九八抗洪精神、抗擊非典精神、青藏鐵路精神等優良傳統。這些精神代表了我們的民族意識、民族品格、民族氣質,也是中國人民在未來的歲月里薪火相傳、繼往開來的強大精神動力。
        三、民族精神所經受的文化沖擊
        全球化進程中文化的加速融合交匯,一方面體現了世界經濟的快速增長,但另一方面從不同程度上存在侵蝕本地土著傳統文化、不利社會與經濟穩定發展,甚至威脅到某些國家的主權,民族精神的外延和本質不同程度地都受到了沖擊和挑戰。
         一是中華民族作為世界史上唯一一個有著悠久歷史而且文化血脈從來未中斷的文明大族,我們的民族精神資源五彩紛呈、博大精深,但我們對民族精神的繼承、涵養、保護、發揚的力度還有不足,一些傳統文化、國粹藝術如書法、詩詞歌賦、曲藝等,不同程度都出現早衰現象。二是民族精神中的正能量因子在世界文化浪潮的沖擊滲入下受到影響,如自強不息的奮斗精神、無私奉獻的價值取向、舍生取義的英雄主義、豁達大度的人格魅力等都有滑坡,嚴重的甚至產生了退化,如自由主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風有所抬頭等。三是民族精神生存的基因純度與發展的環境安全遭遇威脅,當今西方價值觀和意識形態中的“普世價值”,施行文化入侵,從而達到其“和平演變”的最終目的。隨著現代傳播技術的發展,思想、文化傳播的速度進程加快。西方世界的發達國家還可以利用其先進的網絡、衛星、電視、廣播等傳播手段,開辟他們自己的文化殖民地,最大程度地控制思想文化資源。
        四、重塑和培養民族精神迫在眉睫
        民族精神是以愛國主義為核心的偉大精神;是中華民族在幾千年歷史中形成的民族意志和民族傳統,是中華民族生生不息、薪火相傳的精神支撐和不斷發揚壯大的思想根基。從中國歷史發展的進程來看,各族人民就是對自己祖國的深厚感情作為紐帶而緊緊聯系在一起的。重塑和培養以愛國主義為核心的民族精神,最首要的是培養對人民群眾的深厚感情,緊緊地團結在人民群眾周圍。愛國主義讓多少世界頂尖級的科學家毫不猶豫地放棄國外的優越條件,毅然回到祖國;在自然環境極端惡劣的情況下,愛國主義又讓多少人民子弟兵將士用熱血和青春修建了“神奇的天路”……總之,愛國主義主要表現在開創祖國大好河山,創造燦爛中華文明歷史;反抗民族壓迫和外來侵略,捍衛國家主權和民族的尊嚴;反對民族分裂,維護國家統一以及順時而動、改革創新、穩中求進等諸多方面。
        (一)團結統一是中華民族的向心之力、凝聚之源
         團結統一是中華民族在長期歷史發展中形成的以追求民族團結、維護民族和國家統一為目的的精神特征,團結統一既是中華人民共同追求的理想,也是使中華民族保持團結統一的精神動力,自秦始皇統一中國以來,在漫長的歷史長河中,中華民族之間分分合合,但合一直是主流,使多個民族國家朝著一個統一的方向發展,其根本原因就在于中華民族高度一致的整體感、責任感和忠于群體的價值取向,在于各個民族之間和睦協作、友好相待的優良傳統,脫離了團結統一的民族精神,擁有56個民族的大中國是不可能在數千年的歷史進程中始終保持統一和繁榮的
        (二)熱愛和平是中華民族精神永恒之場
        熱愛和平是指為了維系民族和平、維護世界穩定,促進共同發展,在各個民族和世界各國交往中平等相待,友好相處,相互尊重,求同存異,相互合作的精神。它是中華民族長期生活和社會實踐的文化沉淀。中國自古就有“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”思想,由此看出,中華民族歷來就是愛好和平的民族,對內重視社會道德教化,主張各民族和諧敦睦;對外重視睦鄰友好關系,主張各個國家和平共處。
        (三)艱苦奮斗是民族精神常綠常新之基
        艱苦奮斗是中華民族最初形成的民族性格和倫理精神,數千年的歷史文化把艱苦奮斗積淀成為一種強大的民族精神。艱苦主要是人們對待勞動的態度和行為品質,它反映了人們為了自身的生存和發展而與自然界作頑強斗爭的精神狀態;奮斗是人們在面臨危難時表現出的一種意志特征,是一種臨危不懼、不畏艱險的革命和斗爭精神。胡錦濤同志曾多次指出“歷史和現實都表明,一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族,是難以自立自強的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家,是難以發展進步的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨,是難以興旺發達的。中華民族在與自然、社會的斗爭中造就了艱苦奮斗的堅強性格,愚公移山、神農氏嘗百草的故事傳說都反映了我們祖先不屈不撓的抗爭精神;抗震救災、神洲上天體現了今天中國人的頑強拼搏精神。
        (四)自強不息是中華民族精神改革創新之力
        自強不息的民族精神是中華民族具有獨立自主、自力更生、奮發圖強、積極進取、知難而進,排除萬難去爭取勝利的精神;是激勵中華民族為實現國家富強、民族復興不懈奮斗的強大精神力量。2013年的五四青年節上,總書記習近平同志在和各界優秀青年代表座談時講過:人類的美好理想,都不可能唾手可得,都離不開篳路藍縷、手胼足胝的艱苦奮斗。我們的國家,我們的民族從積貧積弱一步一步走到今天的發展繁榮,靠的就是一代又一代人的頑強拼搏,靠的就是中華民族自強不息的奮斗精神。因此要在社會中廣泛開展自強不息精神教育,通過不斷重溫中國共產黨自強不息而發展壯大、成就偉業的光輝歷程,重點培養人們昂揚向上的精神風貌,養成自強不息、勤儉節約的優良品質,為實現中華民族偉大復興的中國夢奠定基礎。
        五、民族精神與國家信仰辯證統一的關系
        國家強盛,需要精神動力;民族進步,有賴信仰支撐。中華民族的偉大復興,不應該僅在經濟騰飛中創造奇跡,更要在精神信仰、文明文化上書寫輝煌。在全面深化改革的今天擁有什么樣的精氣神,正確引領思潮、凝聚共識、攻堅克難就成為擺在我們面前的首要課題。艱難困苦不是社會主義,信仰空虛也不是社會主義。顯然民族精神與國家信仰是相互引領、相互促進、同根同源的關系。
        (一)國家信仰與民族精神關系密切
        國家信仰離不開改革開放前30年思想建設和道德建設乃至整個精神文明建設的探索。這一過程更早甚至可以追溯到新民主主義革命時期的革命精神,井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神,以及改革開放精神等民族精神,是以社會主義核心價值為取向的愛國主義精神在各個歷史時期的綻放。二者存在高度的內在一致性。二者都是為了提升全國人民的精氣神在黨的領導下沿著中國特色社會主義道路前進。總的看來,民族精神和國家信仰互為補充,前者為后者提供了內容和基礎,后者則是前者的凝練表達。
        (二)國家信仰是一種意識形態,是民族精神的主導成分之一
        信仰巨大的社會功能就是一種精神聚集的結果。與此對應,所謂的“信仰危機”,則在一定程度上表現為一種精神性的危機,而“信仰重塑”也表現為相應的精神意識的調整和變革。國家信仰是在國家最大公約范圍內,人對于世界和社會所具備的系統看法和見解,哲學、政治、藝術、宗教、道德等是它的具體表現。在民族精神的驅動中,國家信仰對于社會存在和社會生活起著巨大的反作用。
        (三)民族精神必須被內化為國家信仰方能最大程度地發揮實際功能
        民族精神是多方面的,它對于經濟基礎和政治上層建筑具有巨推動作用,可以凝聚和引領社會價值觀、社會文化以及人生觀、世界觀等。作為精神力量,民族精神本身不能直接對經濟基礎、上層建筑和社會價值體系發揮功能作用。民族精神功能的實現是一項復雜的系統工程,需要諸多措施和條件相配合,其全部功能需要經過社會主體來實現,其實現方式是主體認同。主體認同包含著三個方面:“同意”、“接受”和“信仰”。僅有“同意”和“接受”還不足以構成主體認同的完整結構;利益驅使下的同意、接受,還不足以確保主體認同中信仰的持續增長。國家信仰作為大信仰是站在國家高度立足現實、展望未來的精神寄托,蘊含著指引民族主體認同的前瞻性因素。因此,民族精神要想發揮作用、履行其正常功能就必須得到主體認同,就必須被全體人民內化為思想意識的信仰和信念。
         六、國家信仰的時代內涵
        信仰指人們對某種學說和制度的真誠信服以及始終堅定不移地遵守與執行態度,它是建立在對客觀世界認識基礎上的一種思想意識和比較穩定的個性心理特征。一個社會的主流信仰不僅能凝聚人心,更能合理協調人們在有限與無限、理想與現實之間的矛盾。它是人們行為的深層次動力,也為人們的行為模式提供了最終的價值取向與標準。在當前文化多元的情況下需要分清明辨什么是主流和核心文化,即國家信仰。新中國成立以來,在社會主義革命和社會主義建設中形成的社會價值取向及對核心價值觀國家化的探索(以社會主義教育運動、學雷鋒、學焦裕錄、精神文明建設等為載體)為社會主義核心價值體系的提出奠定了基礎。國家信仰中價值觀念的延續和嬗變及其與構建社會主義核心價值體系的關系自然就成為不可回避的邏輯前提。
        中共中央提出的社會主義核心價值體系和核心價值觀作為國家信仰不斷完善并加強。中共十六屆六中全會首次提出“建設社會主義核心價值體系”的命題,畫出了中國人建設自己核心價值觀的新坐標。中共十七大進一步強調社會主義核心價值體系在社會主義意識形態中極其重要的地位,指出前者是后者的本質體現。此后,對社會主義核心價值體系建設的認識不斷深入。中共十七屆六中全會提出“社會主義核心價值體系是興國之魂,是社會主義先進文化的精髓,決定著中國特色社會主義發展方向。”這是站在改革開放和中國特色社會主義前途命運的高度論述了社會主義核心價值體系的重要性,尤其對社會主義核心價值體系建沒如何“落地”作了安排,要求把國家信仰融入國民教育、精神文明建設和黨的建設全過程,貫穿改革開放各領域,體現到精神文化產品創作傳播各個方面。針對意識形態領域出現的各種雜音、噪音,中共中央提出堅持用社會主義核心價值體系引領社會思潮。中共十八大提出建設社會主義文化強國,并圍繞這個戰略目標提出了培育和踐行社會主義核心價值觀的歷史任務,用3個倡導、24個字的基本內容,從國家、社會和公民三個層次濃縮概括了國家最大主體認同。
        社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內核,體現著社會主義核心價值體系的根本性質和基本特征,反映著社會主義核心價值體系的豐富內涵和實踐要求,是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。偉大的思想家柏拉圖曾說過:“我們若憑信仰戰斗,就有雙重的武裝。”有了以社會主義核心價值觀為核心的國家信仰,也就少了“三令五申”而多了思想自覺,有了以社會主義核心價值觀為核心的信仰責任感,社會上多了公平正義,少了民生哀怨。唯有帶著信仰戰斗,才會百毒不侵,永不言棄。因為相信才會存在,才能為偉大的改革事業提供牢固支撐和強勁動力,才讓“中國夢”在國家信仰的支撐下日漸清晰。
        七、國家信仰所面臨的現實挑戰
        隨著改革的深化及全求化進程的加速,社會轉型風險影響、西方社會思潮的沖擊、邪教對社會的危害、侵蝕等,都是當前中國社會風險的實際表現。社會風險的存在勢必會在不同程度產生信仰的偏差與淡化,這都將對我國的全面發展形成危害。一是社會風險層面對信仰的沖擊。改革開放使中國經歷著一場波瀾壯闊的社會轉型,一些人在社會變革的時代大潮中,不能正確對待新舊思想、文化與價值觀念沖突,出現了思想上的困惑,行為上的偏差,以致信念迷茫,理想淡化,價值觀偏移。甚至出現極端的個人主義,以“我”為中心,以“我”眼前的經濟利益和未來的政治利益為出發點。利用自己手中的權力資本,打著為人民服務之名行為己謀取利益之實。于是在現實生活中就出現了“權錢交易”和“權力尋租”的“潛規則”現象。二是市場功利文化的負面效應對信仰的沖擊。追求利潤最大化是市場經濟的根本原則,講效益、求增值、重實效是市場經濟的具體要求 ,也是置身市場經濟中人們所信奉的信條并固化為人們注重物質利益與實際效果的文化心理定勢。在市場功利性價值觀念的推動下,如一些黨員干部,貪污受賄,腐化變質,對人民的疾苦漠不關心。作風也變了味,特權現象暗潮洶涌,公平正義被扭曲,社會風氣遭到破壞;在基層村鎮一度陷入“讀書無用論”的文化恐慌;“全能神”、“華藏宗門”等邪教趁虛而入,謀利害人、禍國殃民。三是西方國家依托強勢話語霸權宣傳“西方民主”對信仰的沖擊。從國際是來看,遏制中國崛起最有效的辦法莫過于進行和平演變的文化滲透,弱化中國人的國家信仰,進而分散中國人的凝聚力。
        八、培育民族精神、堅定信仰體現核心價值的建議
        中國共產黨領導全國各族人民曾經經受住了戰爭年代血與火的洗禮,度過了一窮二白的建國時期,還戰勝了改革開放時期錯綜復雜的風險挑戰,發展成為今天的世界第一大政黨。這讓人振奮,同時令人深思:它是靠什么由歷經苦難到走向輝煌的?它又是怎樣充滿生機與活力呢?總書記的講話給出了我們答案:“崇高信仰始終是我們黨的強大精神支柱”,“只要我們永不動搖信仰,我們就能無往而不勝”。
        (一)要把培育民族精神、堅定信仰納入國民教育
        一是積極發揮和利用現代傳播手段植入國民教育中去。發揮大眾傳媒和影視作品、文藝作品等傳播載體作用,把培育民族精神、堅定信仰滲透到相應載體中去,懲惡揚善,塑造為國為民者的精神標桿形象,讓禍國殃民者無處藏身。二是借助開展“正能量”的社會文化活動植入國民教育中去。著眼于人民群眾的實際需求,面向人民群眾開展形式多樣的社會文化活動,以健康的鄉里文化、社區文化、廣場文化、企業文化、校園文化,從小、從細、從實落實好國民教育的主體認同功能。三是融合家庭、學校、社會三層教育格局體制塑造國民教育的大環境。家庭教育、學校教育和社會教育既有各自的獨特性,又相互配合滲透,三者有機地結合起來,是實現國民思想立體教育的有效途徑,所以應結合各自特點,積極營造有利于培育民族精神、堅定信仰的大環境。
        (二)要把培育民族精神融入核心價值觀的信仰建設中去
        民族精神是民族的血脈,而核心價值觀是國家的靈魂。中共十八大向全黨和全國人民發出“積極培育社會主義核心價值觀”的偉大號召,要讓“三個倡導”,“24個字”的基本論述在心中扎根,內移轉化為理想和信念。一是要堅持與論導向。以十八大精神為指導,把握正確方向,發揮主流媒體文化引領作用,凝心聚力,弘揚正能量。二是要堅持文以載道。堅持文化服務人民、服務社會主義主流方向,執行“三貼近”原則,以優秀文化作品宏揚社會主義核心價值觀。三是要堅持踐行體悟。價值觀的確立必須用心體會感悟,最終落實的實踐上,要廣泛開展學雷鋒、學先進、志愿服務、共建文明等主題實踐活動,將堅定信念與聯系群眾結合起來。四是要堅持示范警示。一方面通過常態化的學先進、爭先進、做先進開創社會新風,讓社會主義核心價值觀融入心靈;另一方面以法治思維打擊各種違背和踐踏社會主義核心價值理念而走入歧途或違法犯罪的典型事例。
        (三)凝神聚力將信仰根植于心,要讓人民來共享國家紅利
        目前我國依然處于社會主義初級階段,現階段的主要矛盾仍然是人民群眾日益增長的物質文化需要與落后的社會生產之間的矛盾。國家的社會主義價值觀其實就是人民群眾共同認可并遵從的意識規范。人民群眾以社會主義價值觀為信仰能讓人民群眾過上有尊嚴、有秩序的幸福生活。雖然近幾年來,群眾的生活水平有了很大的提高,但是距離人民群眾的新要求還有很大的差距,不斷地發展經濟是彌補這一差距的唯一途徑。十八大報告說得非常明確,發展經濟是解決一切問題的關鍵,如果沒有發展,很多矛盾都化解不了,而且還會出現其他新的問題。鄧小平同志早就說過,空講社會主義不行,人民不相信,實踐是檢驗真理的標準,而實踐的感受主體就是人民群眾,要讓人民群眾相信社會主義、信仰價值觀,就必須認認真真地發展經濟,實實在在地提高老百姓的生活水平。同時還要不斷拓寬社會底層人民向上層流動的渠道。有時西方資本主義國家能向國民滲透、灌輸的種種錯誤觀點,就是因為西方國家國內的經濟發展較好,國民的福利保障及社會民主法制程度暫時較高。鄧小平同志曾鄭重地指出:“社會主義的優越性,歸根到底是要大幅度發展社會生產力,逐步改善、提高人民的物質生活和精神生活。” 只有生產力發展了,才能提高人民的生活水平,才能堅定我們的國家信仰。
        (四)以民族精神體現信仰價值要把握時代步伐
        以改革創新為核心的時代精神,是適應振興民族精神的新需求而產生的,是以社會主義價值觀為核心的整個國家價值體系在當代的表現形式,時代精神體現著民族精神,民族精神又蘊涵著精神信仰。我們正站在全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨、從嚴管理隊伍的新歷史起點上,這些都是難打的硬仗、難啃的骨頭。我們唯有喚醒血性,以“抓鐵有痕、踏石留印”的決心,以“大眾創新、萬民創業”的銳氣,以“天下興亡、匹夫有責”的擔當,投入進來,才能贏得時代的勝利。
        (五)不斷加強弘揚培育力度,探索民族精神信仰中的包容性
         在弘揚和培育民族精神的過程中,不僅要繼承民族文化的優良傳統,也要對改革實踐中所產生的精神加以提升和總結,還要對開放進程中所碰撞的其他民族精神的交融,以開放的視角,辯證地迎接外來文化的到來。弘揚中華精神首先要繼承和發揚中華民族歷史文化優秀傳統。從中把握牢固,汲取豐富養分。國家信仰是中華民族精神的集中體現。當今世界,各民族彼此開放、學習、相互取長補短,信仰交叉,每一個民族和國家的發展,客觀上要求善于吸收和利用其他民族的優秀成果,以加速自身發展,如果一味地閉關鎖國就可能造成民族發展放緩或停滯。當然,我們在吸收外來文化時,要抱有正常的心態,既不能盲目崇洋媚外,也不能 “依葫蘆畫瓢”照搬照抄,而是要有原則、有節制、有取舍的吸納。
        (六)以民族精神堅定信仰要建立長效機制
        以民族精神堅定信仰是整個中華民族的共同事業,如果社會各階層缺乏聯動,其結果必然會打折扣,因此要逐步建立長效機制,使得對精神信仰不懈追求的時代任務覆蓋到全社會,落實在社會生活的每一個角落。如規劃制定相應的踐行操作機制、培養教育機制、監督機制、激勵機制、傳播機制、預警機制等。逐步將一項看似抽象、意識形態的思想工作做的看得見、摸得著、有實效、管大用。然后再以思想指導實踐,正確運用精神武器力爭從根本上醫治諸如食品安全、住房教育醫療、貧富差距拉大、收入不平衡、就業難、社會仍存在不和諧因素等社會病,從而增強民眾對中國共產黨領導的信任與擁護,在心中真正確立起國家信仰的精神許可。

                                                                                                                                                   課題組組長:魯   平
                                                                                                                                                   課題組成員:李   天
                                                                                                                                                                          穆慶明
 
參考文獻:
除了認真研讀毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習近平等著作或系列講話外,主要參考以下文獻。
1.歐陽康:《文化反思與價值建構:全球化與民族精神》,人民出版社2009年版。
2.詹小美:《民族精神論》,中山大學出版社2007年版。
3.卞敏:《民族精神論》,光明日報出版社2008年版。
4.侯惠勤:《新中國意識形態史論》,安徽人民出版社2011年版。
5.彭繼紅:《中國共產黨意識形態中作研究(1949-2009)》,湖南大學出版社2011年版。
6.唐霞:《辜鴻銘思想對當今民族精神培育的啟示》,《衡水學院學報》2012年第10期。
7.陳君生:《論近年來影響中國重大事件中的民族精神培育與弘揚》,《衡陽師范學院學報》2012年第10期。
8. 朱燕鳴:《論風險社會和信仰危機》,《山東農業工程學院學報》2015年第1期。
9.陳亞聯:《十八大以來習近平總書記社會主義核心價值觀論述探析》,《西藏研究》2014年第6期。
10.劉權政,郝帆:《多元文化背景下馬克思主義信仰面臨的挑戰及其應對》,《理論導刊》2015年第1期。
 
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